мусульманское обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это лично...
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на ...
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Мно...

Интеграция миграции

Заметка найдена на: http://islamsng.com. Дата добавления: 03.08.2011.
Метки публикации: Россия, светское общество, умма


Интеграция миграции. Записки правителяФото с: http://www.us-recruiting.com

Наличие значительного количества трудовых мигрантов (исчисляемого в миллионах, легального и нелегального) становится источником социальной напряженности и фоном бытовых конфликтов. В результате отсутствия работы по интеграции и адаптации мигрантов они являются потенциально криминогенной, не подчиненной никаким законам группой. В то же время, широко распространяющаяся на этом фоне среди коренного населения ксенофобия является серьезной угрозой межнациональному и межконфессиональному миру в России.

Экономические предпосылки миграции

В настоящее время миграция превращается в одну из ключевых проблем, затрагивающих сферы экономики, демографии, общественного мнения, программы модернизации России. Число трудовых мигрантов оценивается минимум в 10 миллионов, и они изменили рынок труда и демографическую ситуацию в России, по всей видимости, безвозвратно. Поскольку численность рабочей силы в России сокращается примерно на миллион в год, а численность детей в современной Росси примерно два раза меньше, чем в СССР, то замены внешней миграции не предвидится. С другой стороны, численность рабочей силы в республиках СНГ растет быстрее рынка труда, во многих из них сохраняется нестабильность. Поэтому и для мигрантов не существует реальной альтернативы российскому рынку труда. Большинство из этих мигрантов прибывает из мусульманских республик СНГ.

Исторические аспекты миграции

Интенсивная миграция в Россию не является абсолютно новым историческим явлением. Наша страна и ранее переживала подобные ситуации. Немалая часть городских мусульманских общин Нижнего и Среднего Поволжья, Сибири, Урала, Центральной России имела значительную мигрантскую составляющую, в настоящее время полностью ассимилированную. Практически вся масса среднеазиатского, арабского, турецкого населения, прибывавшего в эти регионы, полностью интегрировалась в российский (российско-мусульманский) социум в течение жизни 1-максимум 2 поколений. Исключение составляли лишь иранцы и азербайджанцы – шииты, которые существенно дольше сохраняли свою самостоятельность.

Исторически со времен Екатерины II адаптацией мигрантов занималось татарское духовенство (так оно называется в законах) в мечетях и медресе. Обеспечение лояльности со стороны коренных мусульман России, прибывающих в Россию мусульман и поддержание авторитета нашего государства в мусульманских государствах стали ключевыми задачами для созданного Екатериной II в 1788 г. Оренбургского магометанского духовного собрания. Российское государство признавало религиозную идентичность мигрантов, но требовало при этом подконтрольности идей и повседневной жизни прибывающих мусульман лояльному Империи духовенству. Махалли-мусульманские общины обладали полнотой информации о происходящих среди мусульманах процессах. При этом мигранты могли здесь рассчитывать на помощь при контактах с властями и трудоустройстве.

Факторы, усугубляющие проблему миграции

Основное отличие с современностью заключается в том, что в более ранние исторические эпохи явно выделялся внутрироссийский мусульманский проект, реализуемый в том числе в неинституциональных формах. Сегодня ситуация изменилась – институты, представляющие собственно российские модели ислама оказались в значительно худшем положении, чем их импортные аналоги. Организационно разобщенные, постоянно подвергаемые нападкам и травле в СМИ, они с трудом выдерживают напор. За собственно российские модели выдаются или нежизнеспособные симулякры, не обладающие никакой привлекательностью, особенно для молодежной среды, либо очень узконационально направленные (по определению не могут способствовать интеграции мигрантов).

При этом российским мусульманским лидерам предлагают признать приоритет над собой шейх-уль-ислама Азербайджана, что окончательно низведет российский ислам на третьесортное периферийное положение, и лишит его последней возможности влиять на мигрантов. Так как другой возможности интегрировать их (Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Азербайджан, Афганистан, Турция) просто нет, при подобном развитии событий мы получаем потенциально взрывоопасную массу, в принципе не способную к интеграции (т.к. мы сами уничтожим последний их шанс на это).

Проталкиваемая некоторыми деятелями идея о том, что единственной моделью интеграции мигрантов-мусульман является смена их религиозной идентичности, не только вредна, но и прямо ведет к маргинализации мигрантов и созданию широкой социальной базы терроризма. Напротив, укрепление уверенности в том, что интеграция в российский социум возможна без смены религиозной идентичности, ведет к массовой интеграции мигрантов.

В настоящее время недостаточным является как число мечетей во многих мегаполисах, так и отсутствие реально функционирующих махаллей. В этих условиях общины мигрантов фактически являются замкнутыми и самодостаточными коллективами. В местах проживания они организуют молельни-мусалли, фактически никем не контролируемые. Здесь же, а также на рынках и через интернет идет распространение идей, зачастую чуждых российской государственности и традициям российских мусульман. При этом имеющиеся структуры столь гибки и децентрализованы, что механические запреты не могут принести существенных результатов.

При этом большинство мусульман мигрантов испытывает стремление к участию в религиозной жизни в рамках официальных мечетей. Десятки тысяч верующих, собирающихся около Соборных мечетей Москвы и Санкт-Петербурга в дни Курбан-байрамы и Ураза-байрамы, являются здесь яркими примером. Но с этими людьми нужно работать стабильно. В настоящее время наиболее эффективным механизмом адаптации продолжает оставаться использование мечетей не только как места для молитв, но и центров обучения, где мигранты знакомятся с религиозной литературой, традиционной для российских мусульман.

Здесь необходимо отметить, что большинство мигрантов являются представителями тюркских народов, в языковом и культурном отношении близкими к российским мусульманам. В Российской империи с середины XVIII века именно татарский язык занимал все большую роль в процессе обучения, вытесняет персидский и даже частично арабский. Эти делалось для ликвидации иностранного влияния. К сожалению, в советскую эпоху традиции мусульманского образования в России (кроме как частично на Северном Кавказе) были полностью уничтожены. Современные мигранты, да и многие российские мусульмане зачастую считают, что российские мусульмане вообще не обладает сколь-либо развитой богословской и культурной традицией. Это открывает возможности для иностранного влияния. Тем более, что радикалы уже перевели свои работы с арабского языка, особенно на русский.
Модели решения проблем
Для комплексной работы в мегаполисах необходимо создание мусульманских культурных центров, по крайней мере, в крупных промышленных центрах, особенно мегаполисах. Здесь наряду с мечетью должны действовать учебные центры. Причем речь здесь может идти не только об обучении религиозным предметам, но и русскому и татарскому языку, российскому законодательству, образу жизни коренного населения региона. В центре мог бы работать центр содействия мигрантам, где они могут получить консультацию по вопросам регистрации, трудоустройства, доступа к правовой, медицинской и иного рода помощи. В случае приезда к мигрантам семей, их члены тоже могут быть вовлечены в культурно-образовательные программы.

Предлагается усиление тех внутрироссийских мусульманских институтов, которые способны работать с мигрантами и делают это, но при этом идеологически доминируя над ними (по сути это структуры СМР и ДУМЕР). Идеологическая раскрутка образа героя мусульманина – строителя российской государственности (в т.ч. не только татарина, башкира, кавказца, но и узбека, таджика и т.д.). Создание сети адаптационных центров для мигрантов-мусульман, где им должны прививаться идеи российской мусульманской идентичности. Изучение и тиражирование накопленного опыта (прошлого и настоящего).

Таким образом, мусульманские религиозные структуры в соответствии с традициями российской государственности могут сыграть свою роль в адаптации мигрантов.

Примечание. В оригинале заметка называется "Трудовая миграция: проблемы интеграции в российский социум и преодоления негатива со стороны принимающего населения"

Поделитесь этой публикацией в соц.сетях!
Читайте также:


Халифат 2.0
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира

«Коробки для мозгов». Интеллектуальные механизмы управления миром
Что объединяет Багдад периода Золотого века исламской цивилизации, и современный Вашингтон?

Меньшинство становится глобальным
Диктатуру большинства еще никто не отменял. Но тактика и стратегия меньшинства не изучается, поскольку век меньшевиков любого рода, как правило, краток… И все же, что делать меньши...

Интеграция миграции
Наличие значительного количества трудовых мигрантов (исчисляемого в миллионах, легального и нелегального) становится источником социальной напряженности и фоном бытовых конфликтов....

Удерживать от дурного в эпоху виртуальных провокаций
Верующие в Бога, представители всех конфессий должны осознать необходимость «овладения Божественным знанием» и искренней верой, что подразумевает любовь ко всем верующим. Они также...

Мусульмане должны взять ответственность за спасение России на себ...
Участившиеся в последнее время регулярные выступления в публичном пространстве с размышлениями и опасениями скорого и неминуемого распада России не могут не вызывать ничего, кроме ...

avatar
7 Kseniya_Alekankina
Мне очень нравится политика Таиланда в этом отношении. Они обеспечивают работой свое население, многие виды деятельности в их стране недоступны для иностранцев.
avatar
6 DeMkA_Хабар))
Человек по своей природе ищет именно то место где ему будет лучше, ему и его семье, я бы даже сказал, что это один из базовых инстинктов! Но и в правду этими вопросами должна заниматься власть, ведь если будет лучше людям, то и весь мир в целом станет лучше!
avatar
5 LeBron_MVP
Да кому вы нужны в своей стране, с вас просто качают деньги и все, льготы, НДС и прочее, а тем более вам ни чем не будут помогать. Тем кто осознал горькость правды выезжают в поиске лучшего заработка и хотят хоть какое то будущие для своих детей
avatar
4 Яночка
Как же наивен тот, кто хочет взрастить патриотизм на пустом месте. Сначала страна должна защитить права человека, а потом и патриотизм придет.
avatar
3 Дарья
Патриотизм нельзя вырастить одними лишь словами и какими-то возгласами. Есть еще такое понятие, как качество жизни, и оно не везде одинаково.
avatar
2 Olga_Obodzinskaya
Такова природа человека, что он постоянно ищет место, где для него самые благоприятные условия жизни. Если у себя на родине плохо, то никакие исторические аспекты миграции не станут причиной того, что в данный момент человек хочет уехать в другую страну.
avatar
1 natalishoklova
Люди едут в развитые страны,в такие как Россия,людям просто хочется жить,тоже хочется кормить свои семьи,этим вопросом должно заниматься власти.

avatar





Автор публикации



Новые заметки


Чеченцы и евреи – братья навек
С каждым годом все крепче становится чеченско-израильская дружба. В Грозном на днях побывала делегация из Израиля. Власти республики вместе с гостями из еврейских общин России зало...

Мотивация от Аллаха
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Перед бурей
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на холмах цветет миндаль нежным бело-розовым цветом, в долинах алые анемоны сверкают в зеленой траве, а пустыню п...

Борьба разума и эмоций: «Развод Надера и Симин»
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Много твиттов на эту тему. Лично я не видела ни одного негативного отзыва — фильм всем очень понравился. Включая,...

Антихиджабная лихорадка
В последние месяцы по России прокатилось эхо «хиджабного скандала», до того гремевшего во Франции, в Бельгии, в Азербайджане, где, как известно, политический бал правят завзятые ис...

А ты заказал «Приору»?
В последнее время дагестанскую молодёжь буквально лихорадит от всевозможных финансовых пирамид. Причём объёмы и схемы пирамидных конструкций растут и усложняются с каждым годом

Выбор предопределён
«Поистине, первым, что создал Аллах, была письменная трость. Он сказал ей: “Пиши!” Она спросила: “Что писать?” Он сказал: “Пиши судьбу того, что было, и того, что произойдет во век...

Завещай мне
Написать на эту тему хотелось давно, но все как-то забывалось. А недавно я теребила в руках свои часы, и одна мысль не давала мне покоя... - Кому я их завещала?!....

Запрещать ли хиджабы в школах
В середине октября в поселке Кара-Тюбе Ставропольского края директор средней образовательной школы запретила трем школьницам появляться в стенах учебного заведения в мусульманском ...

«Израильтяне любят воевать с Газой потому, что это совершенно безопасно»
Наш колумнист считает, что евреи бомбят палестинцев из соображений экономии, а нападения согласовывают с электоральным календарем


Популярные метки



Популярные заметки

С проникновением ислама в Поволжье здесь стали распространяться мусульманская учёность, богатая арабо-мусульманская литература, Коран оказался неисчерпаемым кладезем тем и сюжетов ...
Мечеть как общественный институт есть для мусульманина своего рода компас, ориентир по жизни: в мечеть обращаются в горе и в радости, возле мечети всегда бурлит благотворительная и...
В начале 90-х годов на улицах Казани стали появляться девушки в мусульманских головных платках, правда, их было немного и воспринимались они как некая диковинка
Почему мое желание стать лучше так пугает окружающих? Почему я чувствую сегодня на себе всю соль сталинских репрессий?
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира
Тяжело… Очень часто мы вздыхаем, ноем, причитаем и говорим себе, что нам невыносимо тяжело.. Так ли это на самом деле?
Московские взрывы обнажили некоторые социальные проблемы, которые не то, что являются новыми для российского общества, однако превратились в невнятный и вроде как неизбежный фон на...
У нас считается как-то неприличным писать про евреев, и об их роли в судьбах нашей страны. Зато все кому не лень пишут о кавказцах и о проблемах, которые они, якобы, создают всему ...
В эфире телеканала «РЕН-ТВ» московский адвокат Дагир Хасавов весьма провокационно «объяснил», для чего в России нужны шариатские суды, и что попытки воспрепятствовать этому приведу...
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Выставлено на обсуждение
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение...
Хочу высказать мысль, которая в современной мусульманской общине России кому-то ...
Что происходит на родине гастарбайтеров.Город утопает в тени чинар. Аккуратные д...
Ситуация с запретом исламской литературы становится абсурдной. Недавно адыгейски...
© 2012-2017 мусульманское концептуальное обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Создание и обслуживание сайта
Студия Ариф