мусульманское обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это лично...
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на ...
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Мно...

С думой о ДУМах

Заметка найдена на: http://islam.ru. Дата добавления: 14.01.2010.
Метки публикации: муфтий, будущее, умма


С думой о ДУМах. Записки правителяФото с: http://2.bp.blogspot.com

Проблема духовных управлений мусульман – без сомнения, является одной из ключевых для развития Ислама в России. Не зря она вызывает столько споров и обсуждений. Позиции разнятся – от тотального неприятия данного специфического явления до полного восторга и откровенного «лизинга». Наиболее же адекватный подход, наверное, где-то посередине. Но это также – всего лишь мнение.

В любом случае тема ДУМов должна широко и открыто обсуждаться. Это повод для большой, но конструктивной, общественной мусульманской дискуссии, к которой мы всех и призываем.

Генезис

ДУМы, если подходить к анализу явления объективно, всесторонне и взвешенно, на мой взгляд, надо признать не только (а, может быть, даже и не столько) инструментом государства по контролю и управления мусульманами и развитием их религии с «чиновниками от Ислама» во главе, но и своего рода уступкой мусульманам, Исламу вообще. ДУМы отнюдь не появились по доброй воле империи. Они стали результатом большой крови и десятков, если не сотен, восстаний, поднимавшихся на протяжении нескольких веков.

Да, ДУМы во многом были скопированы с Русской православной церкви, с ее клерикальной иерархией и плотной вписанностью в систему государства. Но, с другой стороны, как убедительно показывают последние исследования, Екатерина II по-своему, с поправкой на реалии России и ее собственное видение, попыталась применить османскую модель миллетов (внетерриториальных автономий для этно-конфессиональных меньшинств) с той разницей, что в Турции меньшинствами являлись в основном христиане, а у нас – мусульмане. При этом, кстати, османский правитель, имевший статус халифа, признавался духовным, но не политическим, главой российских приверженцев Ислама.

В общем, из песни слов не выкинешь. Давайте рассматривать явление во всей полноте его противоречивости и неоднозначности. Власти на протяжении всей истории существования ДУМов не столько использовали их, сколько с разной степенью успеха опекали и сдерживали управления и через них развитие Ислама в России.

Оренбургскому магометанскому духовному собранию (тогдашнему ДУМ) не доверяли, проверяли, постоянно в чем-то подозревали, не считали вполне лояльным и своим и отсекали. Более того, власти Российской империи видели в ДУМ порой даже угрозу, полагая, что, несмотря на подконтрольный характер, административный пресс, привилегии, подношения, вовлечение в коррупцию и проч. именно на его базе может произойти консолидация мусульман страны, в результате чего те могут стать силой, с которой придется серьезно считаться.

И эти страхи имели под собой некоторое основание. Как показывает профессор Айдар Хабутдинов, ОМДС играло важную роль в формировании единой нации российских мусульман. Но если таковая не появилась в силу разных причин, то ключевое значение духовного управления для сложения современной татарской нации бесспорно.

В принципе, ничего страшного для государства в этом нет. При нормальном устройстве, какового не было, такие процессы должны власть не пугать, а ее приветствоваться.

Поэтому ДУМы, скорее, приходиться признать мусульманским достижением в России, которые, безусловно, надо дальше развивать и облагораживать, а не тотально чуждым навязанным из вне институтом, задача избавления от которого должна стать, как иногда считают, чуть ли не главной задачей для формирующейся сегодня отечественной уммы.

Перспективы

Надо, по всей видимости, признать и естественность появления такого института как ДУМ, если принять во внимание российскую политическую традицию и культуру. В условиях всепроникающего характера государства и слабого (или вообще его отсутствия) общества (в смысле субъекта своей судьбы) формирование духовных управлений как форм бытования Ислама в нашей стране выглядит закономерным. В этом смысле ДУМ – это действительно традиционная черта мусульманской жизни России.

Россия - не Египет с его массовыми движениями и даже не Западная Европа или США с их гражданскими традициями. Формы мусульманской жизни у нас, как и везде, имеют своеобразный характер. На уровне высшей организации он неизбежно отдает византийско-ордынским официозным бюрократизмом с лесным финно-угорским привкусом. При этом взаимоотношения властей и ДУМов остаются сложными и неоднозначными.

Но свои издержки есть везде. Любая крупная система подразумевает их. Идеальных моделей вообще нет, наверное, за исключение джамаата самого Пророка (мир ему).

Надо научиться вести исламский призыв в самом широком смысле наиболее эффективно в тех условиях, в том месте и в то время, в которое нас помещает Всевышний, деятельно стремясь к совершенству, а не сетуя на то, что наступление лучших времен самих по себе вновь почему-то отложено «по техническим причинам».

ДУМы пережили империю, Советский Союз, даже революция 1917 г. и радикальные либеральные реформы начала 90-х не поколебали их. В то же время такой общественный институт, как Исламская партия возрождения, вызванная к жизни в Перестройку инициативой снизу, распалась через несколько лет после своего появления. И сегодня, за исключением ряда республик Северного Кавказа, у нас нет практически серьезной низовой инициативы.

В принципе, это все говорит о том, что духовные управления, как и Русская православная церковь, кстати, являются эндогенным элементом России, российского государства как ее политического выражения, в любых его формах, и исчезновение их и замена чем-то другим, совершенно иным по своему внутреннему характеру, теоретически возможно (и то под большим вопросом) только при условии ухода в небытие самой России, российского государства, т. е. тотальной и глубинной смены политической и социальной организации на просторах Северной Евразии.

Иными словами, требовать замены ДУМов, например, структурой, носящей более открытый общественный сетевой характер, в условиях российской государственности – все равно, что биться, как муха об стекло. Да, это, конечно, звучит интересно и заманчиво, но абсолютно оторвано от реальности и похоже на мечты за чашкой чая на кухне.

Говоря трезво, речь может и должна идти о модернизации ДУМов, их обновлении и приведения в адекватное сегодняшним запросам состояние. Бороться же с этим институтом просто из принципа – значит игнорировать объективную реальность и генезис развития Ислама в нашей стране, а это, совершенно очевидно, контрпродуктивно, прежде всего, для самих мусульман.

ДУМы для власти

Создается впечатление, что многие чиновники до сих пор воспринимают ДУМы, может быть, не осознанно, а стихийно, «по умолчанию», как само собой разумеющееся, в качестве уступки 220-летней давности. Этот комплекс и глубинные обиды, живущие в закоулках сознания или даже подсознания, за то, что когда-то предшественникам нынешней бюрократии пришлось отказаться от прежней политики, свою ложку дегтя вносят даже сегодня.

Не то, чтобы в высоких кабинетах сидят поборники ассимиляции и христианизации в духе XVIII в. Нет. Просто как-то считается, что государство не может ошибаться в принципе и «поддаваться на давление», тем более, даже если это произошло свыше чем два столетия назад.

Такие настроения укрепляют и создают порой ощущения безальтернативности стратегии сдерживания развития Ислама в России, вместо курса на полноценный и взаимовыгодный диалог и адаптацию.

В сер. XIX известный теоретик и практик христианизации мусульманских и языческих народов Поволжья Николай Ильминский так описывал приемлемого для империи муфтия и его подопечных: «Для нас вот что подходящее было бы, чтобы инородец в русском разговоре путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количеством ошибок, трусил бы не только губернаторов, но и всякого столоначальника».

Иными словами, лидером мусульман России должен быть дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. Добиться «окончательного решения» исламского вопроса в силу объективных причин у Ильминского возможности не было, так он стал добиваться максимальной парализации работы духовного управления.

Сам Ильминский был секретарем (что-то вроде главного помощника-куратора) при главе Магометанского духовного собрания Мухамедъяре Султанове. Это примерно также, если бы сегодня предполагаемый единый муфтият возглавил печально известный глава Пермского ДУМ Мухаммедгали Хузин, умудрившийся превзойти в лоялизме даже предельно лояльного Талгата Таджутдина, а его замом стал бы не менее одиозный Роман Силантьев.

Опасался христианизатор Ильминский следующего: «Надвигается страшная буря мусульманская; новое нашествие, но не монгольское, а мусульманское; не дикарей из Азии, а дикарей цивилизованных, прошедших университеты, гимназии и кадетские корпуса, вспоенные прессой».

Кажется, рекомендации Ильминского, его подходы к работе с мусульманами и страхи для некоторых и сегодня вполне актуальны.

Почему боятся объединения ДУМов?
Все вышесказанное отразилось на начавшемся процессе консолидации российских мусульман. Предложенное объединение Центрального духовного управления мусульман, Совета муфтием (наследников ОМДС) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа вызвала сложную реакцию в определенных чиновничьих кругах, даже подозрения в антигосударственных тенденциях со стороны «официального духовенства».

Если идея только объединения в целом контролируемых ДУМов встретила противодействие, что же будет, когда процесс дойдет до консолидации всех российских мусульман, до достижения ими подлинной субъектности, до формирования настоящей уммы в нашей стране?

Появление центра, выражающего согласованную мусульманскую позицию - действительно вопрос государственной важности. Адаптация его в современных российских условиях – одна из задач модернизации, в очередной раз в нашей истории заявленной в прошедшем году главой государства.

Но бюрократии, в принципе, идея модернизации чужда. Ее и так все устраивает, по ее представлениям, все распределено по своим местам, все поделено, все уже назначены. Ей ничего не хочется менять, обновлять, исправлять. Как кажется, легче и правильнее сдерживать то, «что шевелится», чем решать проблему стратегически.

Тем более, если речь может зайти о выстраивании взаимовыгодных, но сложных, отношений с новой силой, с которой нельзя будет не считаться и от которой нельзя будет избавиться силовыми методами. Сложных в том смысле, что комплекс проблем под названием «исламский вопрос» в России копился столетиями, и распутывать этот клубок, конечно, когда-то придется – это все понимают, но никому не хочется брать на себя столь масштабную ответственность.

Реальная же консолидация российских мусульман может состояться только на базе модернизированного единого ДУМ. Столь разные народы, группы, деятели могут сойтись только на платформе Ислама, общемусульманской культуры, общего исторического наследия и общего видения будущего, которое вытекает из общности их религиозного происхождения. Больше их, например Северный Кавказ и Урало-Поволжье, по большому счету, ничего не связывает.

А сегодня в нашей стране нет другой такой площадки, кроме ДУМов, где этот запрос мог бы быть реализован. ДУМ – это достаточно зыбкая, но хоть какая-то основа, от которой можно оттолкнуться к формированию уммы. Это совершенно верно осознают противники процесса объединения, и, собственно, поэтому у них вызывает неприятие движение духовных управлений на встречу друг другу.

В принципе, функцию консолидации должна выполнять структура вроде Конгресса российских мусульман, политического лоббистского представительства уммы на высшем уровне государства, который объединил бы всех тех, кто связывает себя с Исламом, мусульманской культурой, общим историческим наследием в нашей стране. Не обязательно это должны быть люди глубоко религиозные, но обязательно - если так можно не совсем корректно выразиться, «патриоты уммы», «патриоты Ислама в России».

Речь идет о главах и элитах мусульманских регионов Северного Кавказа и Поволжья, которые всегда по объективным причинам будут стремиться сдержать давление центра; некоторых федеральных и региональных группах влияния; среднем, мелком и крупном, даже очень крупном, бизнесе (в числе 100 самых богатых людей РФ немало мусульман); «официальном духовенстве», интеллигенции, общественных объединениях, деятелях культуры, науки, искусства, спорта и т. д. – всех искренне и пусть даже прагматично, связывающих свою судьбу с Исламом, с уммой.

Но такого Конгресса нет, и неизвестно когда появится. Поэтому консолидация в наших условиях и пошла по линии ДУМ, что, исходя из российских реалий, характера нашего государства, генезиса государственно-исламских отношений, вполне закономерно.

Читайте также:

Поделитесь этой публикацией в соц.сетях!
Читайте также:


Халифат 2.0
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира

«Коробки для мозгов». Интеллектуальные механизмы управления миром
Что объединяет Багдад периода Золотого века исламской цивилизации, и современный Вашингтон?

Меньшинство становится глобальным
Диктатуру большинства еще никто не отменял. Но тактика и стратегия меньшинства не изучается, поскольку век меньшевиков любого рода, как правило, краток… И все же, что делать меньши...

Интеграция миграции
Наличие значительного количества трудовых мигрантов (исчисляемого в миллионах, легального и нелегального) становится источником социальной напряженности и фоном бытовых конфликтов....

Удерживать от дурного в эпоху виртуальных провокаций
Верующие в Бога, представители всех конфессий должны осознать необходимость «овладения Божественным знанием» и искренней верой, что подразумевает любовь ко всем верующим. Они также...

Мусульмане должны взять ответственность за спасение России на себ...
Участившиеся в последнее время регулярные выступления в публичном пространстве с размышлениями и опасениями скорого и неминуемого распада России не могут не вызывать ничего, кроме ...

avatar
2 Артур
Ничего, не все сразу получается, а со временем. Так что будет и централизованное упраление, главное хотеть этого и стремиться постоянно.
avatar
1 Виталий
Пока что нет мощного, современного и централизованного управления по типу Конгресса, но думаю, что в будущем что-то образуется, хочется в это верить во всяком случае.

avatar





Автор публикации



Новые заметки


Чеченцы и евреи – братья навек
С каждым годом все крепче становится чеченско-израильская дружба. В Грозном на днях побывала делегация из Израиля. Власти республики вместе с гостями из еврейских общин России зало...

Мотивация от Аллаха
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Перед бурей
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на холмах цветет миндаль нежным бело-розовым цветом, в долинах алые анемоны сверкают в зеленой траве, а пустыню п...

Борьба разума и эмоций: «Развод Надера и Симин»
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Много твиттов на эту тему. Лично я не видела ни одного негативного отзыва — фильм всем очень понравился. Включая,...

Антихиджабная лихорадка
В последние месяцы по России прокатилось эхо «хиджабного скандала», до того гремевшего во Франции, в Бельгии, в Азербайджане, где, как известно, политический бал правят завзятые ис...

А ты заказал «Приору»?
В последнее время дагестанскую молодёжь буквально лихорадит от всевозможных финансовых пирамид. Причём объёмы и схемы пирамидных конструкций растут и усложняются с каждым годом

Выбор предопределён
«Поистине, первым, что создал Аллах, была письменная трость. Он сказал ей: “Пиши!” Она спросила: “Что писать?” Он сказал: “Пиши судьбу того, что было, и того, что произойдет во век...

Завещай мне
Написать на эту тему хотелось давно, но все как-то забывалось. А недавно я теребила в руках свои часы, и одна мысль не давала мне покоя... - Кому я их завещала?!....

Запрещать ли хиджабы в школах
В середине октября в поселке Кара-Тюбе Ставропольского края директор средней образовательной школы запретила трем школьницам появляться в стенах учебного заведения в мусульманском ...

«Израильтяне любят воевать с Газой потому, что это совершенно безопасно»
Наш колумнист считает, что евреи бомбят палестинцев из соображений экономии, а нападения согласовывают с электоральным календарем


Популярные метки



Популярные заметки

С проникновением ислама в Поволжье здесь стали распространяться мусульманская учёность, богатая арабо-мусульманская литература, Коран оказался неисчерпаемым кладезем тем и сюжетов ...
Мечеть как общественный институт есть для мусульманина своего рода компас, ориентир по жизни: в мечеть обращаются в горе и в радости, возле мечети всегда бурлит благотворительная и...
В начале 90-х годов на улицах Казани стали появляться девушки в мусульманских головных платках, правда, их было немного и воспринимались они как некая диковинка
В среде мусульманских экспертов существуют разные взгляды на природу исламофобии в российском обществе: кто-то считает ее "западной заразой", импортированной в Россию во времена "г...
Почему мое желание стать лучше так пугает окружающих? Почему я чувствую сегодня на себе всю соль сталинских репрессий?
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира
Тяжело… Очень часто мы вздыхаем, ноем, причитаем и говорим себе, что нам невыносимо тяжело.. Так ли это на самом деле?
Московские взрывы обнажили некоторые социальные проблемы, которые не то, что являются новыми для российского общества, однако превратились в невнятный и вроде как неизбежный фон на...
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...
У нас считается как-то неприличным писать про евреев, и об их роли в судьбах нашей страны. Зато все кому не лень пишут о кавказцах и о проблемах, которые они, якобы, создают всему ...

Выставлено на обсуждение
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение...
Хочу высказать мысль, которая в современной мусульманской общине России кому-то ...
Что происходит на родине гастарбайтеров.Город утопает в тени чинар. Аккуратные д...
Ситуация с запретом исламской литературы становится абсурдной. Недавно адыгейски...
© 2012-2017 мусульманское концептуальное обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Создание и обслуживание сайта
Студия Ариф