мусульманское обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это лично...
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на ...
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Мно...

Татнет - кому-то "да", кому-то "нет"

Мусульманские заметки  /  Рубрики  /  Слово эксперту  /  Татнет - кому-то "да", кому-то "нет"
Заметка найдена на: http://idel.moy.su. Дата добавления: 30.10.2007.
Метки публикации: Татарстан


Татнет - кому-то "да", кому-то "нет". Слово экспертуФото с: http://static.diary.ru

Давно гложет желание написать про те дискуссии, которые разворачиваются в татарском сегменте Интернета - Татнете. Но, как говорил герой одного советского фильма, «есть возможность, но нет желания, есть желание, но нет возможности». Так и здесь. Желание есть всегда, но как объять необъятное? Десятки сайтов, на которых ведется круглосуточный спор о том, кто мы и что мы. Сотни тем и подтем и веток. Чтобы «переварить» все это, не хватит объема даже «толстого» журнала. Впрочем, это тема для отдельного научного исследования и когда-нибудь такая диссертация будет написана. А пока появляются отдельные, небольшие материалы, авторы которых пытаются как-то систематизировать развивающееся на наших глазах это новое явление - татарский Интернет.

Наибольшую активность в этом деле проявляет Айнур Сибгатуллин из Москвы, который является одним из начинателей Татнета и пишет о нем целую книгу. Недавно он опубликовал в Сети свою новую статью, в которой речь как раз-таки идет о татарских форумах.

«Так чем же являются на самом деле татарские форумы? - задается вопро¬сом Айнур. - Самой популярной площадкой для обсуждения интеллектуала¬ми общественно-политических про¬блем татарского народа? Местом для отдыха и разговоров? Средством решения некоторых проблем в нацио¬нально-культурной сфере?». И сам же отвечает: «Я думаю, что верно и то, и другое, и третье». Он полагает, что татарские форумы по сути являются этническими сетевыми сообществами. То есть своего рода общностью людей, которые разделяют свойственное этому сообществу имя, мифы общих предков, историческую память, один или несколько отличительных элемен¬тов культуры (язык, праздники), связь с определенной территорией, чувство общего единства.

Еще один автор - Фарит Нугуманов в статье «Форумы и конференции Татнета: реализация свободы слова» пишет, что главное значение форумов -это реальная свобода слова. Форумы подобны островкам свободы. Смелости высказываний способствует и возможность спрятать свое настоящее имя за псевдонимом.

Оба автора правы - Интернет дал свободу мыслить не по велению внеш¬него или внутреннего цензора, а по велению души. Интернет - это большая свалка, но и большое благо, которое помогает общаться с себе подобными без всяких посредников, познавать мир в его виртуальном воплощении. И еще - невероятная радость от того что ты кому-то нужен, кому-то интересен. И для многих Сеть - единственная отду¬шина, которая позволяет человеку оставаться самим собой, хотя бы наедине с монитором.

Насчет татарских форумов существует несколько мнений: живущий ныне в США ученый-химик Виль Мирзаянов утверждает на страницах своего сайта, что основные татарские домены «опла¬чиваются и содержатся ФСБ и служат казанской колониальной администра¬ции». Его антипод, человек похожий на небезызвестного Дикобра Бобровского, в своем «живом журнале» пишет обратное: «Погулял по татарским форумам. Как, однако, сильна неприязнь к России у многих татар. Казалось бы, вполне себе современные люди, поколениями живущие в Москве, Питере или Нижнем, просто исходят желчью, поливая Россию».

Что сказать? Сколько людей - столько мнений. В реальности не так страшен черт, как его малюют. Татарские форумы - это, конечно же, не пряник, который должен нравиться всем. Большая часть участников - это вполне адекватные, мирные молодые ребята. А сами форумы несут очень много полезной информации, позволяют разбросанным по всему миру татарам общаться со своими соплеменниками, обсуждать наболевшие проблемы. Как говорится, в споре рождается истина. И это в первую очередь относится к татарским форумам. Не обходится и без «ложки дегтя». Среди виртуальной молодежи тусуются люди подчас крайних взглядов, которые, говоря образно, «зовут Русь к топору». Немало там обретается и самых настоящих провокаторов, главная цель которых расколоть татарскую нацию на части, перессорить всех друг с другом, посеять межнациональную рознь, и в итоге привлечь к этим форумам внимание силовых органов. И национальная принадлежность этих провокаторов - тайна за семью печатями, хотя тайна вполне относительная при наличии современных технологий.

Впрочем, достаточно голословности. О чем же все-таки спорят на татарских форумах, в каком ракурсе идет дискуссия? Как уже было сказано выше, невозможно объять необъятное, поэтому возьмем для примера одну конкретную тему. В данный момент, пожалуй, самым посещаемым форумом является Tatnet forum.

Среди множества тем, обсуждаемых в рамках этого ресурса, внимание привлекает раздел «национальный вопрос». Одна из его подтем звучит так: «Можно ли считать русскоязычного татарина татарином?».

Обсуждение началось еще в ноябре 2005 года и поводом послужила опубликованная тогда на сайте газеты «Азатлык» статья известного татарского писателя Рабита Батуллы «Обрусевшие или же русскоязычные?». Батулла в своем материале цитирует одного из русскоязычных татар, который доказывает писателю свою «сермяжную правду».

«Друг мой, я не обрусевший, - говорит он обращаясь к Батулле. - Я русскоязычный татарин. Язык не основной компонент определения нации. И не религия составляет основу нации. Историю и лицо татарского народа составляют знание, наука и национальный характер. Если отсутствует знание, то история исчезнет. Те, кто хорошо владеет татарским языком, обычно бывают малограмотными. Обрусевшие татары более организованны, я бы даже сказал, интеллигентнее. Те, кто во все горло кричит: «Моя татарская нация, мой татарский народ, да, мы татары», являются в основном малограмотными фанатиками, они даже свою-то историю знают понаслышке, мировую историю они вообще не знают, и свою-то религию они как следует не знают, они громко кричат об исламе, но не соблюдают законы шариата.

Татарские депутаты в большинстве своем не способны думать о будущем нации и бороться за права татарского народа. Они мало что понимают в зако¬нодательстве и юриспруденции, просто они малообразованны. Они озабочены личными интересами. Их не интересуют ни история, ни печальное положение родного языка, ни будущее татарской нации, ни утечка богатства из Татарстана. Это и есть надежда нации? И очень жаль, что судьба народа в руках таких вот полуграмотных, но зато богатых татар. Впрочем,народ сам избрал таких депутатов. Бедный народ достоин таких богатых депутатов!

Позвольте заметить: судьба татарской нации не в их руках, судьба татарской нации в руках у русскоязычных татар».

Далее он говорит о том, что прочитал несколько произведений татарских писателей в переводе, но, по его мнению, «это суррогат, повтор, вторично-третичные сюжеты и темы. Это давно пройденный этап в мировой литературе...». «Я не читаю произведения татарских писателей, - продолжает он. - Но взахлеб читаю книги, посвященные древней истории татар. Они написаны талантливыми руками татарских историков». И так далее в таком же духе.

Рабит Батулла, комментируя слова русскоязычного соплеменника Ихласа (кстати, тот гордится тем, что его зовут не Альберт и не Альфред, а именно Ихлас), по идее должен был разразиться гневной филиппикой, но не тут-то было. «Так называемые «русскоязычные татары», значительная часть которых душой болеет за татарский народ (в том, что они не владеют татарским языком, не их вина), они стремятся приблизиться к проблемам своего народа, изучают историю, пытаются выучить татарский язык. Но некоторые индивидуумы из кичливых татар своим грубым, бестактным отношением к ним отталкивают их от общего дела. Отталкиваемые остаются меж двух огней, татары их называют «русскими», для русских они все-таки остаются татарами. Собственно, крайние националы-татары делают грубейшую ошибку, отталкивая их от себя. Ведь они могли служить нам, общим нашим целям. Не воспринятый татарами русскоязычный татарин, если он умный, зажав обиду на своих сородичей, все равно будет стремиться к сближению со своим народом, в конце концов татары его примут как своего. Иной, отвергнутый крайними националами русскоязычный татарин уйдет в стан оппозиционеров и сделает больше вреда татарскому народу, чем нетатарин; как правило, такие становятся прислужниками шовинистов», - пишет Батулла.

Также он замечает, что русскоязычные татары составляют значительную прослойку татарского общества, «они образованны, интеллигентны, большинство из них являются успешными бизнесменами - не считаться с ними, как сказал мой собеседник, «по крайней мере не умно». Не давая стремящимся русскоязычным татарам приблизиться к истокам своей нации, мы приобретаем лишнего недруга».

Эта статья породила горячую дискуссию, и споры не утихают до сих пор. Модераторы форума даже провели небольшой соцопрос. На вопрос: «можно ли считать русскоязычного татарина татарином?» утвердительно ответили 83,78% участников форума. «Нет» сказали -10,81 % и «не знаю» -5,41% опрошенных.

Дискуссию начинает аксакал и активист Татнета ilyas xan astraxanski: «Странный он, этот Роберт Батуллин, ныне ставший Рабитом Батуллой. Пишет-пишет, а присмотрись, что пишет-то, вернее - как пишет. По сути, из него так и льется это самое пренебрежение, которое он, вроде бы, осуждает».

Tahir: Вроде бы известный писатель, а тут что-то не туда он гнет.

Azatlyk: А Рабита Батуллу я понял. Он говорит о тех татарах которые имперствуют. И в принципе у них свое имперское нетатарское знание истории татар.

У них знание подмененной истории татар. Говорить что есть татары - «русскоязычные» - это кощунство над наро¬дом. Это есть татары которые не знают татарского языка, но возводить незнание в норму - это манкуртство. Язык, музыка, религия - это часть народа, его лицо. Те татары кто так не думает, это имперствующие зомби.

Guest_Ramsat, наоборот, согласен с точкой зрения Батуллы: «Татары гордятся порой тем, чем другой человек не стал бы гордиться. Я помню свой первый приезд в татарскую деревню - не только дети, но и взрослые люди глумились надо мною из-за того, что я не знал языка. Я не видел желания помочь в изучении, а видел тупое превосходство в их глазах. Но по прошествии 10-15 лет ни эти взрослые, ни их дети не продвинулись в изучении родного языка. Они не читают книги на татарском языке, не говорят на нем. А говорят на русско-татарском типа рекламы «Туган авылым» на «Татар радиосы». Кто слышал - поймет. Нуворишей завлекают тем, что им близко - патамушта эта наша молодост, наша диривня. Урыс сюзляр сойляшергя ярамый, особенно мячеття. Таким образом татары действительно отвергают русскоязычных, вместо того, чтобы притягивать. Если бы не история я бы действительно предпочел быть русским, глядя на таких соплеменников. Но мне кажется, что эту природную чванливость татар можно преодолеть.

Вывод - пример нужно брать с евреев, а не истекать слюной в ненависти к ним. Нужно держаться вместе, отбросить разделители типа «мишары-предатели», не знаешь языка - манкурт, и так далее. Нужно осознать - что мы -сила. На самом деле это очень просто. Нужно только захотеть. Если три человека начнут, то глядя на них, присоединятся другие. Есть желающие?».

Rahmetov: Как-то раз шел и разговаривал с Тимуром Сулеймановым в Доме Асадуллаева на русском языке, рядом шла одна эби, которая услышав наш разговор зашипела «манкуртлар и т.п». Так вот, я не стал с ней выяснять отношения, просто я вспомнил ее историю, я хорошо знаю ее род, - все ее дети и внуки стали теми самыми «нетатарами», которые положили на все татарское - и что стоят ее слова, если она сама не смогла вырастить татар?

Сулейман: Года два назад был в Москве. Как то в разговоре с москвичками-татарками обронил пару фраз на татарском. Они мне намекнули, что у них в Москве не принято разговаривать не на русском языке. Мол, русским это не нравится. Хотя рядом гулявшие кавказцы, чеченцы или дагестанцы при-спокойненько общались друг с другом на своем родном языке, причем довольно громко говорили, на всю улицу. И ничего, со стороны русских особого неудовольствия я не заметил.

Rahmetov: Мы не знаем как пойдет дальше этногенез татар. Возможен путь Израиля. А возможен путь в никуда, инкыйраз и уже не через 200, а гораздо меньше лет. Нужно думать, искать пути выживания, чтобы сохранить силы, но остаться татарами и быть вторыми по численности. Для этого нам не нужно разбрасываться русскоязычными татарами.

ilyasxan astraxanski: В моем понимании, например, русскоязычный это тот, кто заявляет, что у него родной язык русский. Очевидно, что такой человек не татарин, для него татарство не более чем запись в родословной. Другое дело, что и таких надо иметь в виду, надо как-то взаимодействовать и с ними, как-то на них влиять и т.д. и т.п. Не хватало еще делать врагов из тех, кто как-то с нами еще связан.

Nail Musin: Сколько раз уже писали, что русскоязычный татарин - это тот, кто по независящим от него причинам пока плохо знает родной язык! О тех, кто плевал на свою национальность, веру, культуру мы не говорим. Да, нам до них и дела нет. Если вы хотите их похлопывать по плечу - похлопывайте, а я не собираюсь. Мне они просто не интересны, так как не являются татара¬ми: у них отсутствует татарское национальное самосознание.

Milli: «Татары, которые по незави¬сящим от них причинам не владеют родным языком». Да, при СССР такое имело место. Но прошло 15 лет - время, достаточное выучить не только родной (!) язык, но и еще парочку иностранных в придачу. Мало того, незнание Татар Теле вы передадите своим детям, внукам... как пример для подражания?! На овладение разговорным татарским требуется не больше 1 года. Американцы - студенты КГУ за 1 год успевают научиться болтать татарча.

Мурза: Товарищ Милли, а что вы скажете тогда по поводу белорусских, литовских, польских татар, которые родным языком уже несколько веков не пользуются?! Просто интересно, все выше сказанное тоже и к нам относится, к белорусским татарам?!

Алимжан малае: Да, очень полезная ветка! Какой-то божественной волей все никак не скончается. И правильно. Где еще маргинал сможет расправить крылья и почувствовать себя полноценным человеком? Хатын-маржа, татарча - «не понимаю» (аракы эчэм, свинжэ кушаю, на паску в церкву хожу - уж извините, мои предположения). В русские писаться пока рано - для этого надо имя-фамилию сменить, публично окреститься, с родственниками-татарами расплеваться вдрызг; а назад вернуться - поздно, мосты давно сожжены. Остается тут самоутверждаться.

Nail Musin: Вот еще один пример животной злобы. Сколько раз ему объясняли. Что все мы мусульмане, женаты на татарках, учим родной язык, крепко держимся за свою веру и за свою национальную принадлежность. И что в результате он пишет: «Хатын-маржа, татарча - «не понимаю». Комментарии излишни. Кроме оскорблений эти люди ничего придумать не могут.

Azatlyk: Я не хочу чтобы у татар вывеска одна осталась и нам осталось как скинам только бить себя в грудь, что я татарин, а внутри ничего татарского, один русский язык, религия атеизма, и высокомерие...
Я не пойму одно зачем связывать между собой два явления: знание русского языка и глупость. Опять пропаганда как в советские времена - раз знаешь русский язык значит умный и правильный, а если не знаешь русский, а только татарский значит чванливый и глупый. Не вижу связи. Тем более если народ оторвать от письменности и поменять алфавит 3 раза - любой народ отупеет. И дело тут не в знании русского языка, а в оболванивании и отрыве от традиций тех истинных татар 19 века. Русскоязычных татар нет, не было и не будет. Есть татары забывшие татарский. Не надо придумывать очередную нацию. Потом у нас появятся англоязычные татары и будем тогда спрашивать самих себя: а где татароязычные татары????

Rahmetov: Я уже писал о том, что проблема незнания языка через пару десятилетий будет решаться подобно тому, как учат боевым искусствам в Матрице - к голове присоединят пару проводов, загрузят файлы и все - любые языки и науки ты узнаешь за несколько секунд. Так что... нам бы день продержаться, да ночь отстоять.

Azatlyk: Рахметов, честно говоря сначала я подумал про матрицу что это шутка, если ты имел ввиду это всерьез то, вопрос: «детей ты тоже будешь в пробирке делать???». Мир изменился, но вещи которые привык человек делать, в том числе и обучение останутся традиционными, потому что чело¬век привык получать информацию в естественном виде.

Марина: Для меня самым действенным способом учить язык оказалась ситуация, когда я поехала в деревню, где у моих братьев и сестер народилось много детишек, которые по-русски вообще не разговаривали. А попро¬буй останься один на один с ребенком, который тебя не понимает, для которого слово «нельзя» по-русски ничего не значит. Пришлось учить татарский (эх, вот на год бы поехать - тогда вообще бы заговорила).

А вот муж моей сестры, когда мальчишкой 14-летним приехал из Таджикистана, татарский не знал. Так его ребята соседские и одноклассники предупредили, что пока он татарский не выучит, то с ним никто дружить вообще не будет. Мигом выучил

Аблай: Проблема втом, что в городах татароязычной культуры практически нет или она только начинает зарождаться. Если бы в городах существова¬ли долгое время татароязычные татарские общины, то русскоязычным татарам легче бы было в них ассимилироваться, т.к. при наличии татарской языковой среды татарский выучить гораздо легче.

До революции татарину из деревни было легче ассимилироваться в городе, т.к. существовала городская татар¬ская культура. И татарин ассимилировался в привычной языковой среде, т.е. становился более культурным, не теряя своего национального облика. В наше же время деревенский татарин, приехав в город сталкивается с тем, что ему приходиться ассимилироваться в рус¬скоязычной среде, а татарский язык становится признаком «деревенщины». Это вызывает комплексы и замкнутость, психологическое отторжение «негородского» татарского языка, что и приводит к «забыванию» научить родному языку своих детей. Ситуация в наше время потихоньку исправляется, но к сожалению только «потихоньку».

Yalgiz Bure: Знания языка - неоднозначная и не простая тема. Конечно, думаю, никто не будет спорить, что знать свой язык необходимо. Но реальная жизнь показывает, что не все (татары и не только татары) знают родной язык. Мои 2 сына не знают татарский, я сам плохо его знаю: читаю с трудом, могу общаться на бытовом уровне. Но все татары, тюркские народы для меня - родные. И даже все мусульмане (сам я неверующий) тоже почти родные люди...
Если человек считает себя татарином, тюрком, но не знает хорошо или совсем не знает языка, почему он должен считаться татарином 2 сорта??

DinaDina: Любой человек, считающий себя татарином независимо от знания языка, является и считается ТАТАРИНОМ!

Это только малый срез одной большой дискуссии. А сколько их ведется днем и ночью на просторах Татнета? Какой можно сделать вывод по этому спору? Сами за себя говорят цифры, которые были приведены выше. Большинство участников и гостей форума считают, что русскоязычный татарин - это тоже татарин. Кто знает, если бы к дискуссии подключились, извините за тавтологию, татароязычные татары, то результат был бы другим. Но они в массе своей проживают в деревнях.

Впрочем, большинство сельских пунктов в Татарстане уже имеют выход во всемирную сеть, и речь идет о скорой и полной интернетизации татарской деревни. Но деревенские татары пока еще медленно подключаются к общенациональным дискуссиям, хотя созданы и работают форумы и сайты, действующие исключительно на татарском языке. Они предпочитают слать SMS-ки на телевизионные чаты -«пазнакумлюсь татарский дивушка». Но всему свое время. Грань между селом и городом размывается неумолимыми темпами. Для деревни это скорее зло, чем благо (ассимиляция, алкоголизм, наркомания и т.д.). Но в плане развития коммуникаций - большой плюс. И кто знает, может через десяток лет тон будут задавать не русскоязычные, а китаеязычные татароязычные татары.
Поделитесь этой публикацией в соц.сетях!
Читайте также:


Перед бурей
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на холмах цветет миндаль нежным бело-розовым цветом, в долинах алые анемоны сверкают в зеленой траве, а пустыню п...

Другую точку зрения Израиль ловит в прицел
Ничто так не характеризирует сущность израильской политики по отношению к Палестине, как ее же отношение к мнению других и к свободе слова. С первого же дня обострения конфликта Из...

Праздник с тревогой в сердцах
В Исламе только 2 праздника. Хоть отмечаются они по несколько дней, все равно это не много, если сравнивать с теми же новогодними или майскими праздниками. Однако даже их у нас не ...

Наблюдения над текущими процессами в российской мусульманской общ...
Всем россиянам, небезразличным к заявленному вопросу «РОССИЯ + УММА = нужны ли мы друг другу?», предлагаю почитать и обсудить цикл небольших заметок, своего рода политологических н...

В поисках спасительных традиций
Топовой темой на протяжении всего Рамадана были теракты в Казани и обсуждались они, прежде всего, в контексте угрозы вооруженного радикального подполья Поволжью и религиозного экст...

Тюрьма и вера
Солженицын писал: «Благословение тебе, тюрьма, ты сделала меня человеком!» - подразумевая, что благодаря тюрьме он «исправился наоборот» - перестал быть покорным Системе кроликом, ...

avatar
5 DeMkA_Хабар))
Ну да согласен каждый думает по своему. А то, что США подозревают почти, что во всех катаклизмах планеты, в этом нет ничего удивительно, они себя так сами зарекомендовали!
avatar
4 Яночка
Америку везде и во всем подозревают, и не зря. Она сунет свой нос даже туда, куда не следовало бы лезть.
avatar
3 Ирина
Оно не только так в интернете получается. В реальной жизни так же само все. Человек человека ненавидит, жаль что так все есть на самом деле.
avatar
2 Алена
Не думаю, что татарские форумы оплачиваются американскими спецслужбами, хотя и исключать этот вариант полностью нельзя. Но как же люди ненавидят других людей, просто поразительно. Никакая вера к этому не призывает, уж поверьте.
avatar
1 Андрей
Да уж, сколько людей, столько и мнений. Интернет - как реальная виртуальная большая комната, в которой эти люди собираются и обсуждает все, как в реальной жизни.

avatar





Автор публикации



Новые заметки


Чеченцы и евреи – братья навек
С каждым годом все крепче становится чеченско-израильская дружба. В Грозном на днях побывала делегация из Израиля. Власти республики вместе с гостями из еврейских общин России зало...

Мотивация от Аллаха
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Перед бурей
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на холмах цветет миндаль нежным бело-розовым цветом, в долинах алые анемоны сверкают в зеленой траве, а пустыню п...

Борьба разума и эмоций: «Развод Надера и Симин»
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Много твиттов на эту тему. Лично я не видела ни одного негативного отзыва — фильм всем очень понравился. Включая,...

Антихиджабная лихорадка
В последние месяцы по России прокатилось эхо «хиджабного скандала», до того гремевшего во Франции, в Бельгии, в Азербайджане, где, как известно, политический бал правят завзятые ис...

А ты заказал «Приору»?
В последнее время дагестанскую молодёжь буквально лихорадит от всевозможных финансовых пирамид. Причём объёмы и схемы пирамидных конструкций растут и усложняются с каждым годом

Выбор предопределён
«Поистине, первым, что создал Аллах, была письменная трость. Он сказал ей: “Пиши!” Она спросила: “Что писать?” Он сказал: “Пиши судьбу того, что было, и того, что произойдет во век...

Завещай мне
Написать на эту тему хотелось давно, но все как-то забывалось. А недавно я теребила в руках свои часы, и одна мысль не давала мне покоя... - Кому я их завещала?!....

Запрещать ли хиджабы в школах
В середине октября в поселке Кара-Тюбе Ставропольского края директор средней образовательной школы запретила трем школьницам появляться в стенах учебного заведения в мусульманском ...

«Израильтяне любят воевать с Газой потому, что это совершенно безопасно»
Наш колумнист считает, что евреи бомбят палестинцев из соображений экономии, а нападения согласовывают с электоральным календарем


Популярные метки



Популярные заметки

С проникновением ислама в Поволжье здесь стали распространяться мусульманская учёность, богатая арабо-мусульманская литература, Коран оказался неисчерпаемым кладезем тем и сюжетов ...
Мечеть как общественный институт есть для мусульманина своего рода компас, ориентир по жизни: в мечеть обращаются в горе и в радости, возле мечети всегда бурлит благотворительная и...
В начале 90-х годов на улицах Казани стали появляться девушки в мусульманских головных платках, правда, их было немного и воспринимались они как некая диковинка
Почему мое желание стать лучше так пугает окружающих? Почему я чувствую сегодня на себе всю соль сталинских репрессий?
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира
В среде мусульманских экспертов существуют разные взгляды на природу исламофобии в российском обществе: кто-то считает ее "западной заразой", импортированной в Россию во времена "г...
Московские взрывы обнажили некоторые социальные проблемы, которые не то, что являются новыми для российского общества, однако превратились в невнятный и вроде как неизбежный фон на...
Тяжело… Очень часто мы вздыхаем, ноем, причитаем и говорим себе, что нам невыносимо тяжело.. Так ли это на самом деле?
У нас считается как-то неприличным писать про евреев, и об их роли в судьбах нашей страны. Зато все кому не лень пишут о кавказцах и о проблемах, которые они, якобы, создают всему ...
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Выставлено на обсуждение
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение...
Хочу высказать мысль, которая в современной мусульманской общине России кому-то ...
Что происходит на родине гастарбайтеров.Город утопает в тени чинар. Аккуратные д...
Ситуация с запретом исламской литературы становится абсурдной. Недавно адыгейски...
© 2012-2017 мусульманское концептуальное обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Создание и обслуживание сайта
Студия Ариф