мусульманское обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это лично...
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на ...
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Мно...

Пусть ваша религия будет для вас приятной

Мусульманские заметки  /  Рубрики  /  ИМХОленд  /  Пусть ваша религия будет для вас приятной
Заметка найдена на: http://wordyou.ru. Дата добавления: 26.06.2012.


Пусть ваша религия будет для вас приятной. ИМХОлендФото с: http://pinterest.com

С трудами Тарика Рамадана я знаком, наверное, уже лет 10. С самого начала он привлек меня своей необычность, нестандартностью, парадоксальностью. Еще бы – соблюдающий мусульманин, внук самого Хасана аль-Банны и стильный профессор Оксфорда и Сорбонны, любимец западных СМИ, фигурант списка самых влиятельных интеллектуалов журнала Time.

Я много читал его статьи, слушал вживую выступления на политические темы. Шарм и обаяние были для меня долгое время определяющим в отношении к Тарику. Однако причин, чем же он так берет людей, особенно молодежь (а он реально собирает десятитысячные залы и даже стадионы), и что же такого особенно прорывного в его идеях (да, они интересные, местами оригинальные, но не более), я не видел. До не давнего времени.

Сеанс массового мусульманского психоанализа

Для меня все стало на свои места после того, как я прослушал его лекцию «Современные этические проблемы мусульман», организованную фондом «Солидарность», в Москве 8 июня 2012 года. И пронаблюдал за реакцией мусульманской аудитории на слова и на Тарика в целом.
Его харизма и язык, удивительная способность говорить с людьми на их языке о том, что их реально интересует и волнует, и, самое главное, давать простые и реализуемые рецепты решения их проблем производят эффект «старого доброго знакомого» – именно так его воспринимают. И суровые бородатые салафиты, и девушки в гламурных хиджабах с дорогими сумочками, и скептики-интеллектуалы, все одинаково смеялись над шутками Рамадана, впадали в раздумья, когда он давал к этому повод, и роняли слезу в нужный момент.

На этот раз Тарик Рамадан удивил меня богатством своей натуры и искусностью оратора: он может говорить и быть понятным и как светский профессор, и как политик-исламист, и как эксперт из think tank, и как хатыб из мечети. Наверное, именно таким должен быть настоящий муфакир (исламский мыслитель) в самом широком смысле этого слова.

Рамадан свой в самых разных аудиториях. Сила его слова в честности и открытости – он честен и открыт к любой аудитории. Видно, что Тарик любит говорить с людьми, и люди отвечают ему взаимностью.
Есть в его харизме что-то напоминающее деда. Не зря он посвятил ему и своему отцу целый ряд блестящих проникновенных очерков.
Его выступление – это не просто лекция. Это своего рода сеанс массовой психологической разгрузки и самоанализа. Он – политический и социальный психотерапевт, в том смысле, что не просто что-то объясняет людям, но дает возможность прочувствовать его слова, понять свои проблемы и избавиться от них.

Фикх, хутба, ильм – все это в современном мире стало зачастую как китайская грамота, как заклинания и мантры. Тарик же делает Ислам живым, эффективным, работающим. Он не один такой и его метод не единственный, но он, точно, один из интереснейших.

В бытовом общении Тарик Рамадан – брат, как мы называем людей близких нам по духу. Видно, что он живет Исламом и пропустил многие проблемы, боли и внутренние переживания единоверцев (прежде всего, тех, кто живет за пределами традиционной зоны распространения мусульманской религии) через себя.

Рамадан знает современных мусульман, их болезненное, надломленное и надорванное сознание, как самого себя. Он хорошо понимает их психологию, мотивацию, комплексы и логику, как все они внешне проявляются и преломляются, и поэтому его рецепты так точны. Он вырос и растет вместе со своими единоверцами. В нем отразился целый этап в развитии Ислама.

Простые слова

Вот некоторые идеи Тарика Рамадана, как я их понял, которые мне особенно запомнились и которые вызвали особый интерес аудитории:

- Весь мир потребляет огромное количество негативной информации об Исламе. Мусульмане сегодня находятся под давлением. В результате именно этого, считает Тарик Рамадан, мы уходим в себя, чтобы защититься. Мусульмане концентрируются на внешних обрядах и выбирают часто самые строгие правила, чтобы оградить себя от внешней агрессии, обособиться от окружающей недружественной реальности. Как побочный эффект, это приводит к потере глубинного религиозного смысла, духовного переживания, опыта. Все крутится вокруг слов и ритуалов. Закрыться в мечети и хиджабе становится средством психологической компенсации собственных неудач и внешней агрессии.

- Проблема современных мусульман не в том, что они хотят придерживаться строгих мнений, считая их правильными. В конце концов, это их право. Они вольны это делать, если так хотят и разделяют строгие мнения. Это их выбор, за который им положена от Аллаха награда.

Проблема в том, что они пытаются забиться в эти мнения, как в норы, спрятаться в них, закрыться от мира, который требует от них постоянного ответа на новые вызовы и интеллектуального усердия. При этом они начинают чувствовать свою некую особость, святость, высокомерие по отношению к остальным из-за того, что они не делают того, что могут делать другие, из-за того, что для них халяль (дозволенное) – это скорее исключение, т.е. халяль, это все, что не харам. Когда для других все как раз наоборот: все халяль, кроме того, что харам.

Мусульмане не могут адекватно отреагировать на давление извне. Как реакция – выбирают буквалистские, а часто просто вульгарные модели поведения, ища в них отдохновения и прибежища. Порой они готовы чувствовать себя грешниками, мучиться и переживать, лишь бы не работать над собой.

Но это не та форма религиозности, которая утверждается Исламом, о чем говорится во многих аятах и хадисах. Религиозность в Исламе – скорее, связана с позитивом, удобством, благом. Верующему должно быть комфортно в его религии. Ислам должен приносить ему пользу, а не усложнять жизнь.

- Большинство практикующих мусульман сегодня чувствуют себя комфортно, только пребывая в обществе своих единомышленников. Но как только они попадают на улицу, то сразу же оказываются во власти мыслей и ощущений, что окружающие смотрят на них, давят на них и испытывают к ним что-то нехорошее. Т.е. они не только огромную часть своей жизни пребывают в отрицательном эмоциональном состоянии, но и находятся в плену внешних общественных суждений о них и их образе жизни. А это проявление неуверенности в себе, в своем религиозном выборе, образе жизни. Это несвобода.

- Ислам – это не засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его Пророк, а потом всю жизнь мучится от проблем и дискомфорта. Наоборот, мусульманин должен быть в гармонии, должен пребывать в позитиве от своих отношений с Богом, с самим собой, с семьей, с окружающим, со своей страной, со всем миром.

- Построить свою жизнь в соответствии с произнесенной шахадой – значит, быть свободным. Ислам – это либерализация, освобождение от навязанных стереотипов, от лживых комплексов и предрассудков, от заблуждений и, в конце концов, от своего нафса (эго, страстей). В Коране говорится, что тот, кто забудет Аллаха, того Он заставит забыть самого себя. Иными словами, человек, в жизни которого нет места служению его Создателю, обязательно окажется под влиянием моды, шоу-бизнеса, телевидения и т.д. Его сознание будет колонизировано.

- Джихад – это освобождение от всего того, что мешает, уводит, вредит подлинному служению, поклонению Аллаху, Свят Он и Велик. Свободный же человек найдет себя в служении Богу через помощь Его созданиям.

- Главное в Исламе – не механическое выполнение ритуалов, а отношение с окружающими людьми, с семьей, с родителями и проч. Если мы будем почитать друг друга, дарить друг другу благо, то все наше общество станет комфортным и приятным для жизни. В Коране, наряду с предписанием намаза и закята, во многих местах говорится о важности любви к ближним.

- Нам не нравится коррупция, исламофобия, расизм, угнетение, грубость. Но, к сожалению, очень часто сами мусульмане оказываются вовлечены в такого рода явления. Мусульманские страны и народы – одни из самых коррумпированных, авторитарных, нетерпимых, некомфортных. В этом виноваты мы сами. Надо изменить себя – тогда мы улучшим жизнь как своих стран, так и свою собственную.

- Хиджаб сегодня – это серьезный вопрос, который касается далеко не только мусульманок. Во-первых, это предписание Всевышнего, и никто не имеет право заставить женщину снять его, но и навязать его ей. Некоторым требуется время, чтобы прийти к этому. Хиджаб – это между женщиной и ее Господом.

Во-вторых, внешний вид мусульманки должен соответствовать Шариату, но быть эстетичным, адекватным тому месту, где она одевается. Для этого нужно понимать культуру, традиции, особенности окружающего общества. Мусульманка, где бы она ни жила, не должна подвергать себя арабизации, пакистанизации, туркизации и проч. Одеваться надо, принимая в расчет требования Шариата и здравый смысл, чтобы выглядеть гармонично с окружающим миром и людьми вокруг. Это бывает не просто, но возможно. Иначе бы Всевышний не дал бы такое предписание!

В-третьих, то, что касается хиджаба, относится ко всей культуре. Ислам не обязывает, например, строить мечети, петь нашиды именно как у арабов. Есть известные принципы, которые дают огромные возможности для творчества. Как реализовать общие требования в конкретном месте люди решают сами, все по-своему, как им нравится и как наиболее приемлемо в каждом конкретном случае. Мусульмане должны чувствовать себя комфортно, адаптировано к культуре страны и общества, в котором они живут. Они должны быть «в своей тарелке» и окружающие должны их воспринимать также. К такому положению вещей следует стремиться.

- Мусульманам России не следует говорить о себе и понимать себя как меньшинство. Вас 20 млн., вы коренные граждане своей страны. Ислам – это коренная, традиционная религия РФ. Поэтому неправильно исповедовать стратегию меньшинства, и тем более жертвы. Наоборот, надо вносить свой вклад в общее развитие всего государства и общества. Надо стараться улучшать жизнь всех окружающих людей.

- Меня часто обвиняют в том, что я хочу изменить Ислам, реформировать его, выкинуть из него что-то. Это не так. Коран, Сунна, Шариат неизменны. Это фундаментальные вещи. Но надо изменить менталитет современных мусульман, их мировосприятие. Надо реформировать не Ислам, а наше понимание того, что значит быть и как быть мусульманином сегодня. Проблемы не в Коране, а в головах. Нужно научиться находить реальные и эффективные ответы на современные вопросы, основываясь на Исламе.

- В нашей умме могут быть разные группы и мнения – суфии, салафиты, рационалисты, традиционалисты и др., при условии, что они остаются в рамках Шариата. Мы все должны это принять, признать право людей на отличную от нашей точку зрения, любить всех братьев и сестер, пока они относятся к остальным адекватно, уважают нас и наше право на нашу позицию, сами себя не выводят за рамки Ислама и уммы.
- Вы можете последовать за любым исламским направлением, которое считаете верным. Главное, чтобы это был осознанный глубинный духовный выбор, который гармонирует с вашим психологическим и эмоциональным состоянием, который для вас комфортен, который помогает вам по жизни. Вы можете быть салафитом, если это для вас комфортно. Можете быть суфием, традиционалистом.

Все это нормально и приемлемо, пока вы следуете 2 принципам. 1. Находитесь в рамках Шариата. 2. Каждый может найти свой путь в обилии подходов, который ему по душе, комфортен для него, но при этом он должен оставаться открытым к другим точкам зрения, уважать единоверцев и признавать их право на отличную от его позицию.

- Улыбайтесь чаще! – Это халяль. Делайте друг другу комплименты. Признавайтесь в любви ради Аллаха! – Это Сунна. Помните о ближних, наслаждайтесь жизнью и пусть ваша религия будет для вас приятной.

Простые слова трудные для понимания

Все, что говорит Тарик Рамадан, – просто и самоочевидно. Уважайте друг друга, помогайте окружающим, будьте адекватны, открыты, полезны, проникайтесь своей религией, сделайте свою жизнь радостной и комфортной. В общем, будьте нормальными мусульманами, нормальными людьми, в конечном счете.

Но как все это трудно для понимания. Как тяжело дается. Мы тратим огромные силы и время на постижение этих простых ценностей.
Хотя многие из нас, если не все, размышляют в схожем ключе. Тарик говорит то, что у нас в душе, то, что мы сами стесняемся или боимся сказать. Благодаря этому, он и стал рупором своего поколения, своей общины.

Нам в России так не хватает вот такого «простого», «нормального» рамадановского: «Улыбайтесь», «Любите друг друга!». Такого взгляда на Ислам, на то, как быть мусульманином сегодня, на то, как жить в мире с самим собой и с окружающими.

Нам нужно больше и больше открываться для мировой уммы. Только так мы решим свои проблемы. Надо смотреть на себя со стороны. Бесконечное медленное кипение в собственном соку – это тупик.
Поделитесь этой публикацией в соц.сетях!
Читайте также:

Ещё из "ИМХОленд"

Чеченцы и евреи – братья навек
С каждым годом все крепче становится чеченско-израильская дружба. В Грозном на днях побывала делегация из Израиля. Власти республики вместе с гостями из еврейских общин России зало...

Мотивация от Аллаха
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Борьба разума и эмоций: «Развод Надера и Симин»
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Много твиттов на эту тему. Лично я не видела ни одного негативного отзыва — фильм всем очень понравился. Включая,...

«Израильтяне любят воевать с Газой потому, что это совершенно без...
Наш колумнист считает, что евреи бомбят палестинцев из соображений экономии, а нападения согласовывают с электоральным календарем

Валь аср, или почему Аллах клянется предвечерним временем?
Седеющий профессор литературы говорил удивительные для Марие вещи. Он и сам был удивительным. Его манера говорить, его мальчишеская походка, грациозный взмах руки и низкий, чуть хр...

Как мистер Икс стал Маликом
Он боролся за права меньшинства в стране, где процветала расовая сегрегация. Он пришел к пониманию того, что все люди – братья, и нет превосходства у человека одной кожи перед друг...

avatar
12 Olga_Usimova
Я не мусульманка, но то, о чём говорится в этой статье, пожалуй, можно применить к любой религии! Главное-это верить в Бога, и тогда религия будет приятна для вас!
avatar
11 mudrak
Считаю,что либерализация сегодня действительно нужна исламу. Это отражает всеобщее стремление людей к свободе,- свободе мыслить, одеваться, общаться с людьми других мировоззрений.
Почему бы не либерализовать хеджаб? Или оставить его только на торжественные случаи. Весь мир уже носит совсем другую одежду! Разве религия заключается в платье? Это дожно быть состоянием души.
avatar
10 okmateo
Мусульманская религия,с моей точки зрения, является одной из самых "сильных" в мире, она гораздо более убедительна, нежели, например, христианская. Однако,как это ни парадоксально,о ней не так уж много известно и в современном мире ей не уделяется должного внимания. Очень радует то,что есть такие люди, как Тарик Рамадан.Именно они способствуют популяризации мусульманства,демонстрируя обществу не только богатые религиозные,но и культурные пласты.
avatar
9 Roman_Komaruk
я очень много узнала из этой статьи для себя.вера должна быть в душе,в сердце человека,а какая религия-это личное.
avatar
8 Дмитрий
У каждого своя религия, и, конечно, она должна быть приятна человеку, и принята им в душе. По другому никак нельзя.
avatar
7 Tatyana_Sprinchak
Если человек пришел к религии самостоятельно, он почувствовал что ему это нужно, то, наверное, она ему приятна. Если же человеку навязывать, например мне, то у меня реакция всегда обратная я могу возненавидеть то, что мне навязывают.
avatar
6 ॐbrunette_chocolateॐ
Религия- это часть человека.Благодаря религии человек обретает духовное спокойствие. Благодаря религии,человек верит что он не один с ним бог(или аллах).Религия нас всех объединяет в одну большую семью)
avatar
5 ॐbrunette_chocolateॐ
Религия- это часть человека.Благодаря религии человек обретает духовное спокойствие.
avatar
4 Lena8390
Религия сложна в понимании. Хорошо что есть человек который способен все доходчиво объяснить и заинтересовать.
avatar
3 Иван_Cазонов
Религия - способ веры в Бога. Я считаю, что для каждого народа возможна и допустима своя религия и это не является неправильным, но, действительно должна быть вера - от души. Религия будет радостью, если есть вера.
avatar
2 DeMkA_Хабар))
Я считаю кто любит и почтит свою религию, то религия и все что с ней связано будет всегда только приятно! И не нужно себя заставлять принять какую-либо веру, это о дело сугубо добровольное.
avatar
1 OPAVLOVNA180160
Меня давно интересовала мусульманская вера. Эта статья очень полезная и я много узнала. Спасибо автору.

avatar





Автор публикации



Новые заметки


Чеченцы и евреи – братья навек
С каждым годом все крепче становится чеченско-израильская дружба. В Грозном на днях побывала делегация из Израиля. Власти республики вместе с гостями из еврейских общин России зало...

Мотивация от Аллаха
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Перед бурей
На Святой земле сейчас самый разгар весны – небо чистое и голубое, на холмах цветет миндаль нежным бело-розовым цветом, в долинах алые анемоны сверкают в зеленой траве, а пустыню п...

Борьба разума и эмоций: «Развод Надера и Симин»
По первому каналу показали иранский фильм «Развод Надера и Симин». Много твиттов на эту тему. Лично я не видела ни одного негативного отзыва — фильм всем очень понравился. Включая,...

Антихиджабная лихорадка
В последние месяцы по России прокатилось эхо «хиджабного скандала», до того гремевшего во Франции, в Бельгии, в Азербайджане, где, как известно, политический бал правят завзятые ис...

А ты заказал «Приору»?
В последнее время дагестанскую молодёжь буквально лихорадит от всевозможных финансовых пирамид. Причём объёмы и схемы пирамидных конструкций растут и усложняются с каждым годом

Выбор предопределён
«Поистине, первым, что создал Аллах, была письменная трость. Он сказал ей: “Пиши!” Она спросила: “Что писать?” Он сказал: “Пиши судьбу того, что было, и того, что произойдет во век...

Завещай мне
Написать на эту тему хотелось давно, но все как-то забывалось. А недавно я теребила в руках свои часы, и одна мысль не давала мне покоя... - Кому я их завещала?!....

Запрещать ли хиджабы в школах
В середине октября в поселке Кара-Тюбе Ставропольского края директор средней образовательной школы запретила трем школьницам появляться в стенах учебного заведения в мусульманском ...

«Израильтяне любят воевать с Газой потому, что это совершенно безопасно»
Наш колумнист считает, что евреи бомбят палестинцев из соображений экономии, а нападения согласовывают с электоральным календарем


Популярные метки



Популярные заметки

С проникновением ислама в Поволжье здесь стали распространяться мусульманская учёность, богатая арабо-мусульманская литература, Коран оказался неисчерпаемым кладезем тем и сюжетов ...
Мечеть как общественный институт есть для мусульманина своего рода компас, ориентир по жизни: в мечеть обращаются в горе и в радости, возле мечети всегда бурлит благотворительная и...
В начале 90-х годов на улицах Казани стали появляться девушки в мусульманских головных платках, правда, их было немного и воспринимались они как некая диковинка
Почему мое желание стать лучше так пугает окружающих? Почему я чувствую сегодня на себе всю соль сталинских репрессий?
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение проблем народов исламского мира
В среде мусульманских экспертов существуют разные взгляды на природу исламофобии в российском обществе: кто-то считает ее "западной заразой", импортированной в Россию во времена "г...
Московские взрывы обнажили некоторые социальные проблемы, которые не то, что являются новыми для российского общества, однако превратились в невнятный и вроде как неизбежный фон на...
Тяжело… Очень часто мы вздыхаем, ноем, причитаем и говорим себе, что нам невыносимо тяжело.. Так ли это на самом деле?
У нас считается как-то неприличным писать про евреев, и об их роли в судьбах нашей страны. Зато все кому не лень пишут о кавказцах и о проблемах, которые они, якобы, создают всему ...
Аллах создал нас уникальными по своей природе. Каждый из нас это личность, индивид, человек, который стремится чего-то достичь в этой жизни, либо за счет других, либо заставляя себ...

Выставлено на обсуждение
Именно в рамках единого государства, новой империи - халифата - возможно решение...
Хочу высказать мысль, которая в современной мусульманской общине России кому-то ...
Что происходит на родине гастарбайтеров.Город утопает в тени чинар. Аккуратные д...
Ситуация с запретом исламской литературы становится абсурдной. Недавно адыгейски...
© 2012-2017 мусульманское концептуальное обозрение от блогеров, журналистов, аналитиков и учёных
Создание и обслуживание сайта
Студия Ариф